客家特色——陆河客家民居建筑艺术掠影

一无所有

从客家古民居结寨建筑方面看，体现了客家人的一种团结精神；从寨子以一主屋为中轴依次有序建筑方面看，具有严格的整体规划和独到的发展眼光；从建筑艺术上看，他们相当巧妙地运用了宫庭、庙宇的建筑艺术风格，诸如翘角飞檐、雕梁画栋、茶壶耳栋(扉志)等。古民居建筑充分反映了客家先民对中原文化的传承和创造。
　　燕尾式、凤尾式翘檐屋角(翘屋角)乃中华建筑的一大特色。它多用于宫殿、寺庙、亭阁。而客家人承传了中原建筑风格，将这一独具一格的中华建筑艺术特色，加以发展用于民居建设之中。除了部分仍保留燕尾式、凤尾式栋翼外，改人字栋为“茶壶耳式”，把横屋外栋改成向上翘起的弯角，形状很象旧式茶壶上面的提把，俗称茶壶耳，故被称为茶壶耳扉志。
　　旧时，农村多见于有钱人家建的大屋都很气派堂皇。他们所采用的外观艺术形式，都是茶壶耳扉志，出翘檐角、燕尾、凤尾悬空高翘，显示其高傲与富有。此外，公众建筑的祖祠都沿用了此种建筑艺术风格。如今，陆河农村仍处处可见保留下来的老屋。如河田的“九厅十八井”、水唇的“中正楼”、“茂庐”，东坑的“中镇寨”等等。扉志虽小，但从一个侧面反映了客家人建筑艺术创造上的智慧和能力。
　　结寨而居，也是陆河客家的一大特点。现观各村寨的建设，基本上是选择一中轴线上建一主屋，完后分左、右、后依次发展，结成一个统一规划有序建设的寨子。例如水唇镇石下坝就是一个典型的古老的结寨民居建筑群。
　　石下坝寨，位于榕江支流的吉溪河下游，寨子背北向南，吉溪河就经其寨后流过。主屋“恒泰楼”为上十一下十一(上十一间，下十一间)，面积约为10000平方米，下厅大门外有晒坪面积约为230平方米，晒坪东端一大山称之为，“迎龙门”，门额三个字为清晚期一书法家所书。晒坪外沿筑一照壁(俗称照池)，照壁外有一小晒坪，晒坪外便是一个半月形池塘(约100平方米)。发展至今天，主屋左、右均有三排外横屋，每排留巷约为8米，主屋之后面也建有四排房屋。如是整个寨已有大小千余间房屋，人数达1000余人。
　　这个寨子始建至今数百年来，留下许多让人们津津乐道的“迷”。其中有“船形”之说，漫长的历史时空里，洪灾也许遇到不少。按该寨所处地理位置而言，比周边任何一个村寨所处位置都低，整个寨子是建在吉溪河边一个大坝子里，坝子高度距水平约1米之度。山洪暴发时，往往漫过河堤，石下坝即处于四周洪水的包围之中，可它竟然不受山洪所淹，周边寨累累受浸且崩塌房屋不少，而这个寨子却安然无恙。故从古及今流传着“船形”之说，即水涨船高，洪灾难以殃及。
　　客家的雕刻、绘画艺术仍然继承了中原遗风而又有所创新，反映了客家人的独特风情。
　　民间绘画十分普遍，不但在寺庙、道观、祠堂中可以看到神采各异的壁画，就是在民居中也不少见，真谓是雕梁画栋者众之。绘画主要是用于装饰屋内外檐下边线、前后檐下边线、门额和窗额并配以文字，如“竹苞松茂”、“桂馥兰馨”、“勤朴拙，俭养廉”、“某楼”、“某 庐”之类。而前檐下边线画，多数以“古典文学”中的某些故事片断。如“桃园三结义”、“孟母断机教子”、“岳母刺字”、“孟宗哭竹”等等，以画中内容教育后代继承忠、孝、义和勤奋的美德。警示后人要爱国爱家，勤奋自强，孝敬老人。这些恰恰反映了客家人的传统美德。
　　雕刻艺术也在民居建筑中得到淋漓尽致的发挥。常见那大门过檐、伸手廊过檐、火巷过檐的梁头，均配以樟木雕刻而成的狮子、麒麟、金鱼、花鸟等视为吉祥的禽类、兽类。窗框通常使用草尾式花纹以饰之。大门则配以石鼓或石狮，显得那么的雄洋雅观。无论是木雕、石雕通常采用浅雕或通雕手法，这些能工巧匠出手的工艺实在是活灵活现，栩栩如生，令惊叹。
　　客家人还把雕刻艺术应用于床、桌、椅、窗、门板、屏风、神龛、匾额等木器用品上。石雕则在石牌坊、石旗杆、石柱、石狮、石龟等等。
　　“围龙屋”
　　客家围龙屋被国际建筑学界誉为独具世界建筑艺术的一颗明珠、中国民居建筑五大特色之一。它集中原宫殿式、府第式、四合院式于一体，深刻反映了客家人的历史及其传统文化的内涵。其主要特点是以中轴为主体，排列前后厅堂；左为青龙片，右为白虎片均配以对偶式相等的厢房和住屋，后厅地势略比前厅高，构成方形或圆形围龙屋，中间留“天井”，屋后筑一半月形的“花台”(后称之玄武)；屋前(称之朱雀)配以长方形坪地，并开一口半月形池塘。整个布局构成一个大圆平面图，排列有序，主次协调，既美观又实用。
　　陆河县水辰镇墩仔寨是一座典型的古围龙屋，它建筑在一个约有9000多平方米的大石墩上，其以东西两条天然石槛(均长3.6尺)为东西大门，大石墩半腰渐次筑起，建成完整的龟形围龙屋，东西街道相通，十二条横巷，左右穿插，东廊西室。经测量，寨顶面积5000余平方米，东西两门距离为83米，东门槛比西门槛高一市尺半，整个寨大小共有房子200余间，寨内曾住过700余人。寨内北面建有四座祠堂，南面建有五更楼。东西大门均是突出围墙而建，为二屋三重门的飞檐燕尾楼。东门楼上供奉孔圣人牌位，西门楼上供奉关羽神位。墩子寨除建筑独具一格外，寨子建在大段田之中间，四周都有池塘也是其一大特点。因而又被称为墩塘。
　　“砻衣屋”
　　生活在广东边境山区的客家人，他们的传统民居，有如城堡的圆形、方形土屋(楼)，或游龙环抱的围屋。联合国科教文组织顾问史蒂斯。安德烈对此誉之为“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”。陆河县东坑镇飞燕村的砻衣屋是具有独特建筑风格的建筑物，也是陆河县至今唯一保存完好的古建筑物之一。
　　“砻衣屋”顾名思义像客家磨谷的砻一样，中间有如砻心般的上五下五结构的房屋，四周共有26间房子像砻衣似的外围把整座“上五下五”包围起来形成一个整体，只留有一个出入口(门)，这么一个庞大建筑物在客家民居中特殊得耐人寻味，在我国古建筑史上也留下了灿烂的一页。
　　“砻衣屋”是当地22世祖彭简才于十七世纪末动工兴建的，历时三年才完工。建成至今已有二百余年历史。屋的外围，大门口有青色火砖铺成的大禾坪(约200多平方米)；大门左右两侧用青砖和石条铺成的人行道(宽约4米)；左边人行道的侧面有一小池塘；屋后正中位置有一大花台约400平方米(花台在六十年代毁弃，又建成一座围笼式的“公社楼”)；门前有一小溪自东向西流去，还有一条小道可通水唇镇的吉龙、罗洞及普宁市的高塘坳，在交通并不发达的年代这是一条交通要道；在大门右侧200米处建有一座私塾“渐奎轩”，面积约800平方米。由此可见当地的先民对文化教育是何等的重视。
　　“砻衣屋”的建筑结构也很特别。屋四周外墙均系双重石砖砌至2.5米左右高度，仅有的一个出入口大门楼，分上下二层。下层为通道，上层为对外观察望之用，这对当年来说，是用于防盗及防御外来侵略的重要设施。进入大门内，青砖及石条铺成的天街与右侧的石砖围墙 显得那样古色古香而又豪华气派，屋内厅堂雕梁画栋自不必说，那侧厅门楣上方的木雕工艺(花窗)及“四    堂”的匾额书法可谓当地古藏的一绝。还有大门楼栋梁上的瓦狮的雄浑，似乎告诉人们这个家族过去的荣耀，高翘的“燕尾”展示着它历史的高傲，同时告诉今天，先民建筑艺术的高超。
　　“九厅十八井”
　　“九厅十八井”位于陆河县河田镇桐树下村。大屋坐北向南一字摆开，很有气势。整座大屋分为正屋、左右侧房共九栋，116间，占地面积为5352.3平方米，其中建筑面积约为4365平方米。“九厅十八井”即为九个厅堂，十八个天井。整座为三合土夯墙 的平房，所用木料均属福建产大杉木，瓦为本地烧制。墙体非常坚硬，瓦面桁桷仍未有丝毫腐蚀。足见当年施工、选料之精细。
　　“九厅十八井”之创建者为该村彭氏十四世祖腾辉公，腾辉公生有六子，建该屋时由其长子季龙公料理事务。时为清道光年间，距今已一百余年。至1979年止，居住该屋的本族子孙是37户共220余人。如今，改革开放给农村带来新的活力，随着生活水平的提高，老屋虽好，但也难以满足人们对新生活新环境的企求。自二十世纪八十年代初，居住在“九厅十八井”里的人们陆陆续续地往外搬。迄今，已是人去楼空，显得一片荒凉。
　　“九厅十八井”大门外有面积为873平方米的大禾坪，禾坪外有900平方米的半月形池塘，池塘外沿有三合土围墙把整座房子围定，围墙东端设一大门楼，朝东南偏东方向。半月形池塘除有消防及调节气温之作用外，还有何等讲究，有待进一步的研究。
　　据传，此屋自动工日起，足足建造了二十余年之久，详细推敲，就当时的运输、交通、建筑设备及工程力量而言，耗时日久也不无道理。
　　“中镇寨”
　　“中镇寨”，俗称“学堂墩”，地理学说称之为“七星伴月”。“中镇寨”位于陆河县东坑镇东坑村，即榕江下游之南岸。该寨于五百年前为苏氏先民定居，后因故外迁，由“学堂墩彭氏九世祖西湖公承买，至十一世祖桥楚公重建，取名为“中镇寨”，距今约有四百余年的历史。
　　“中镇寨”结寨风格也为客家民居的一大特色。其结构为东、西两列住房，中间为卵石铺成的二条天街，置南、北大门，称之为“南楼”、“北楼”。寨的外围用三合土夯成的护城墙，墙上置有“枪眼”，有防盗、防外侮之功用。从地理位置上说，寨子周围有六个土墩、四个池塘，故前人称之为“七星伴月”。
　　参将府
　　参将府，位于陆河县新田镇参城村，建于明朝万历年间(公元1574年)。
早在明嘉靖42年(公元1563年)，有倭、海两寇及“赤毛番”潜入内陆地区，骚扰虏掠百姓，而官府又横征暴敛，弄得民不聊生。为拯百姓于水深火热之中，民众中以马祖昌、曾朝元、叶景清等为首，先后发起农民起义。陆河县第一高峰，新田镇乌凸曾一度是义军活动的据点。官府闻讯，视之为贼。而设防剿灭，于明隆庆六年(公元1572年)在新田设防驻兵镇守。明万历二年，移惠州参将于新田，建成营房72间，四周筑以高6米，厚1.5米，长达二千余米的城墙，建东、西、南、北门。然平日只开东、西、南三门，而北门长期关闭。传之防虎、防贼。参城外，设有校场、跑马、射击等训练场地。参将候继高奉命带兵驻守。
　　明末(公元1644年)，参将署撤废，为当地平民居住。清朝雍正七年(公元)1729年，设左营守备衙门。雍正十三年(公元1735年)再度废置。参将府历经四百余年的风风雨雨，城墙虽废，但，旧迹尤存，给人们留下了一段久久回忆的历史。

酬勤天道

谢谢分享！

1145781175

谢谢分享

一无所有

酬勤天道 发表于 2012-12-11 08:32
谢谢分享！

谢谢您的关注

一无所有

1145781175 发表于 2012-12-11 08:45
谢谢分享

谢谢您的关注  

记忆者

谢谢分享！
{:soso_e142:}

一无所有

记忆者 发表于 2012-12-11 11:08
谢谢分享！

谢谢关注

飘忆欣

不错,分享得好详细

一无所有

飘忆欣 发表于 2012-12-11 16:08
不错,分享得好详细

在网上转过来的

飘忆欣

一无所有 发表于 2012-12-11 16:35
在网上转过来的

呵呵,那也有心了,谢分享