五显华光大帝

阿波罗

华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”
马天 君宝诰 　至心皈命礼

斗口魁神　璿玑上将

三头磊落　应三台照耀之形　九目辉华　印九斗光华之象

秉西灵之金气　足蹈白蛇　戴南极之威灵　背飞丹乌

寄化冲天风火院　专司北极号天罡

宝剑珠铃挥霍　妖魔皆绝灭　帝钟法印行持　神鬼悉皈依

随梓橦而主文衡　辅紫微而司禄命　大悲大愿　大圣大威

高上神霄　玉清尊王　混元主法元帅　玉府司命真君

光明华藏　寂道真皇　南极火犀大仙　北帝都天罡

横天威烈神王　摄魔雷令大神

掌管雷霆都司　考召捉命大将

掌管云雷雨电　纠察三界邪魔

天下都提辖　正一灵官马天君　太乙雷声不动天尊

民间法教的华光咒：奉请敕封五显华光大帝君，头戴金盔身穿甲，脚踏浮云风火轮，腰间带有葫芦杖，神坛社庙五金轮，手托金砖云头起，长枪收斩白蛇精，口令一刻即刻到，天堂锐目救良民，弟子坛前奉咒请，请到华光大帝君，弟子坛前奉咒请，请到敕封五显华光大帝君,亲身吉身到来此,吉身亲身到来临.
分享不一樣的(五顯靈官華光大帝)咒
          五顯大帝
      拜請龍官伍華公 呼風散雨展神通
      頭戴二龍帥盔帽 手提金磚治邪魔
      口中吐出三真火 腰中取出火鴉兵
      高菱高角隨吾走 風火二將隨吾行
      百萬火首金光佛 真身顯現在壇前
      琉璃火中來化身 金木水土結成人
      喪門吊魄見吾怕 文殊普賢見吾驚
      吾奉玉皇上帝敕 焚香拜請到壇前
      弟子一心專拜請 五顯大帝降臨來

          神 兵 火 急 如 律 令

        五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说 玉皇大帝 封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。江西寻乌县农村，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。


　　"开元寺"坐落于诏安县秀篆镇焕塘村黄屋坝。开元寺建于明初，南明隆武年间重修，为秀篆黄氏的护院,内供奉五显大帝。寺院建筑由门楼、前厅、中间带天井，上厅主殿组成，右边门过带一厢房，由土木斗拱式结构建筑。门厅面阔三间，进深二间，正殿面阔二十米，殿内均为圆、方形圆木、石柱，下置青石鼓形柱础，门枕石浮雕花。屋顶双龙戏珠剪粘。内殿为十八层地狱、二十四孝等壁画。外墙为四大金刚，其目传神。秀水"简下彼"段在门前向东流去，秀篆黄氏宗祠便在其西。


　　五通宫位于诏安县客家人聚居地———霞葛镇五通村鸡笼山下东溪河畔，它始建于明朝永乐年代，至今已有601年历史，是一座保留着唐宋时代建筑特征的古建筑。据悉，台湾50多座五行宫、五显宫供奉的五显大帝的香火，都是从诏安五通宫引去的。


　　五显灵官，又称灵官大帝，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云： 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」


　　五显大帝火眼金睛的由来


　　五显大帝，又称 华光大帝 诞，全称五显华光大帝诞。诞期在农历九月二十八日。传说华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。
　　目前供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同

水唇风云

你说的是不是宫前口那个五显华光大帝啊。

悠然自得

鄙视楼下的顶帖没我快，哈哈

南万山拐

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