陆河濒临失传的“下三子”棋，你现在还会下吗？

潺潺流水

                                                                                                   

近日，我回到家乡石禾町村跟乡亲聊天，问娘权叔和新略弟以前作过“下三子”棋么，现在还会作么？他们异口同声地回答说：“作过，现在还会作。”于是，我们就地画起棋盘，作起“下三子”棋来。大家全神贯注地下棋，好像回到几十年前作棋的场景，忘记了眼前是什么时代。

几十年前，在陆河地区从城镇到农村，有一种棋叫“下三子”，非常盛行，几乎从白天到晚上都有人作这种棋，为陆河增添了浓厚的棋文化氛围，增添了不少的乐趣。但，现在，在陆河几乎看不到有人作这种棋的身影。它濒临失传。本人觉得，它若失传，是陆河客家文化的一大损失。因此，我根据回忆把作“下三子”棋的规则和基本情况记录下来，力争使它不致失传。

作“下三子”棋，首先要有“棋盘”。棋盘都是画的，一般画在地面、石头、木板或桌子上，一般不画在纸上，更没有印在纸上的棋盘。棋盘是先画小、中、大三个“口”字，“小口”在“中口”里面，“中口”又在“大口”里面，呈“回字形”。然后，三个“口子”对角连线、四条边上的中间连线，棋盘便被画好了。不过，也可用以前画好的棋盘。

有了棋盘就要采集棋子。棋子一般就地就材，如：树枝、竹子、砂公（大砂粒）、硬纸片等，双方要取一种不同于对方的棋子。

接着，双方放棋子。棋盘中两条或以上的直线的交点是放棋子的位置，一共有24个。甲放一个棋子，乙跟着放一个，反复轮流下去。在放棋子的过程中，如一方出现三个棋子排成直线，就可吃掉对方一个棋子，做法是在对方已放的棋子上压上自己的棋子。这也叫做“三”掉对方一个棋子。双方放棋子的人犹如交战双方的将帅，运筹帷幄，每放一个棋子都要深思远虑，瞻前顾后，力争为后来行棋取胜打下基础。棋子放满后，就把已经“吃掉”的棋子拿开。这样，在棋盘中就出现有若干个空位供双方行走棋子。

棋子放好后就开始行棋，规则是“先放子后行棋”。甲行一步，乙就跟着行一步，不断地交替下去。作“下三子”棋也跟作象棋一样，每行一步都要看到后来会出现什么情况，考虑到对方会怎样行棋。一方如把棋子行成和原来的两个棋子成一直线，即三个棋子排在一直线上叫做“三”，就可“三”掉对方一个棋子。要“三”哪一个，由自己决定，要“三”掉最利于自己取胜的那一个。“三”就是“吃”的意思。如棋子向前行一步、又返回一步都会出现“三”的现象，叫“流连三”；甲出现“三”后，乙走一步也出现“三”，这叫“严（跟）背三”。有时候，为了使对方不出现“流连三”或“严背三”，自己能行成“三”的棋子也不行，把棋子行在占据重要的位置上，堵截对方，使其棋子无法形成“三”，处于“被动挨打”的局面。作棋时一方可以一人，也可以几个人。陆河有句老话：“棋中无哑人”。它意思是说，作棋时围观的人都会发言，支持某一方，为他出谋献策，没有不发言的。一方的棋子若被对方完全吃掉，这盘棋就算输了。

由于作“下三子”棋有取材和选址方便等优点，很多人都喜欢作这种棋。

上个世纪六十至七十年代，“下三子”棋在陆河最为盛行。从圩市到农村随处可见人们在作“下三子”棋。当时，我们村，特别是我生产队的社员非常喜欢作“下三子”棋。早饭和午饭后，社员们都聚在一个叫“矮子福”哥的人屋里等待队长排工。期间，社员们就利用空余时间作“下三子”棋，围观者众。有时候由于人多，分为几摊作棋。在作棋过程中，整间屋子“三基（它”、“三基”的吆喝声不绝于耳，欢声笑语，气氛热烈和谐，大家处在无比快乐之中。

1960年，河田圩横街有个“打锡子”师傅叫李阿四的人，十分喜欢作“下三子”，棋艺也非常精湛，经常放下手中的活儿跟人家作棋，很多人都不是他的对手。因此，他作“下三子”棋远近闻名，童叟皆知。时至今日，一提起作“下三子”棋，人们就会说，以前，李阿四最会作。

有些农村山上的石灰地（用石灰、坭和砂做成的地坟）坟堂的地腔（边）上也刻有”下三子”棋盘，人们放牛时就可在那里作棋。有些人由于作棋时全神贯注，忘了对牛的看管，经常发生牛吃庄稼的事，挨了人们的痛骂。

改革开放以来，由于娱乐多元化，陆河“下三子”棋受到极大冲击。现在，在陆河几乎看不到有人作“下三子”棋了。但，以前，“下三子”棋为丰富陆河人的文化生活，增添人们的快乐起了很大的作用。

来源：善为网


               

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