陆河的土地神（伯公爷）

河田黄砂坑

土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。 民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神祇。而在我们陆河，土地神又叫“伯公爷或伯公老爷”，土地庙不大，约80厘米的高度，不到一平方的面积宫殿。多数座落在每个自然村的水口处。什么是水口，也就是村里的小溪下游，再往下或就是另一个村了。所以，土地神占席一方水土，以水为界。在陆河，除了在村里的水口处有土地神，包括一些桥梁的一头也可得见，也就是说在修造桥梁时，兴修动工，有些建筑工班都会来立创一个土地庙，保佑桥梁施工安全，待桥梁完工后，将设置在桥头处再保佑来来往往的所有众民！陆河的土地神，宫庙周围的树木都是参天大树，枝叶茂盛，可以说在陆河每个乡村的一棵大树下就有一座土地庙。这棵树，从来都没有人为着什么价值去考虑，甚至连干树枝也不会有人捡来当柴烧。因为这是土地神的财产，勿动且平安！在陆河河田黄砂下埔尾村，有一座土地神，以座南向北，即不是座落在砂坑的水口处，而座落在村道村旁边，而且又是临近村民家。已经记不起或无法寻求这座土地神的建立时间，但总知这座土地神的确忠心保佑了一村的多处安详！土地伯公爷在我陆河，在我们身边处处可见。每年正月，都会叩祈合家或个人的良运平安福，保佑一年四季无灾无难。每逢农历初一、十五，烧香酌茶。至到年尾，必会备办三牲酒礼，香纸炮竹，进行筹完答谢。每年如此奉承土地伯公爷，这种生活信仰的确也就树立了自己的信心。年复一年，陆河客家人的祖祖辈辈，都照此传承。土地伯公爷，的确也就完成村民的许多困难，就我家而言：记得80～90年代，农村家庭很多都有养猪，从幼小的猪仔养到上百斤肉，卖给屠夫，积累钱财，供小孩学费。那我家也同样卖去了大猪并换来两头幼猪，因为是从其他村买来的幼猪，第二天的下午傍晚，母亲就提了些猪的粮食去猪栏，结果发现少了一只，猪栏杆也受到一些破坏，母亲当时就在附近寻找，找了时间，天又黑了，发动全家去找，附近的竹林、池塘包括别人家的猪栏都去找，发现没有踪影。后来母亲很着急，但也瞬间有个念头，回到家中，泡壶清茶，三支香，和几张草纸钱，到土地神去叩求，烧香后向土地爷说明来龙去脉。希望土地爷帮忙寻找，烧完纸后，母亲便与我们一同探着黑夜在附近寻找，时隔半小时左右，那幼小的猪仔就笨拙地出现在猪栏附近的草丛中，附着慢慢帮它引路，很乖巧地跑向了猪栏里面，与那条幼小猪一起。并共享晚餐。这是发生的我家对土地神信仰的一则实践赋予。也真的那么顺利，两条猪仔直到上百斤可出卖时也那么的听话并无病毒感染。真的谢天谢地谢神明啊，卖了猪，母亲也知道从中便索取了上等的猪肉，拿出自家陈酿的黄酒，向土地伯公爷酬谢。母亲也就依嘱了以奶奶的传喻，每年如此，对本村的土地神叩拜求平安。有求必要应，有侵犯也有监视，在陆河许多民间传说里关于村民或事业单位，对神宫社庙的敬畏都是慎重之虑。总认为神明在暗处，不敢冒然侵犯，宁愿奉承叩拜。那怕神明宫殿里的任何产物，都是属于神明占有。而每逢修筑神宫庙宇，我们一样不分富贫差异，随人乐捐，精心策略，将神宫庙宇做到最好，设置完善。都希望换取神明的大力护佑，功德无量。

网友：河田黄砂坑（云舒海月）2016年7月13日

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